正月十五闹元宵，如今，厦门还保留着不少闹元宵的习俗——赏花灯、猜灯谜、乞龟、装瓯祭祖……所谓“闹”元宵，正是求个“热闹”。近日，记者采访了民俗专家，说一说厦门闹元宵的种种习俗。

装瓯祭祖

去年家中添丁的百姓，需用食物制作“丁瓯”，拿到祖祠祭祀，以表感恩

在同安吕厝、西塘、官浔等地，如今还保留着“装瓯祭祖”的习俗。元宵节前，去年家中添丁的百姓需制作“丁瓯”，拿到祖祠祭祀，以表感恩，并向祖宗许愿，保佑家族平安。

这“丁瓯”其实就是叠搭各类食品，以松叶、花朵等做点缀，形成小山式的贡品堆，高度在1米以上，寓意寿比南山。据原同安县文化局局长、民俗专家颜立水介绍，早期的“丁瓯”多以油饭作底，上铺肉片;后来进一步发展，改用稻草作底，插上猪肉串、鸭肉串、鸡肉串等熟食;到了今天，“丁瓯”的原材料更丰富了，猪、鸡、鸭都被完整地挂了上去。

“每个人都希望自家的‘丁瓯’做得不俗。”颜立水说，如今“丁瓯”的装饰也不再只有简单的松草，霓虹灯、鞭炮、插花等造型设计不一，琳琅满目。元宵当日早上7点多，人们将“丁瓯”从自家抬出，送到祖祠祭祀，一直到晚上9点、10点再将其从祖祠挑回。

刈香巡游

人们抬着神像，以香炉在前引路，转巷巡游，寓意保社区平安

集美区保留着沿袭800多年的元宵民俗——刈香巡游。正月十五一早，集美社的人们抬着“开闽王”、“扶国尊王”王审知、“进士祖”陈文瑞以及王审知夫人、王审知妹妹、黑面祖师等神像，以香炉在前头引路，转巷巡游，寓意保社区一方平安。

据集美区政协文史顾问陈新杰介绍，这些神像将绕过集美社的10个角落，每到一个角落的祭拜点，都要停留半小时以上，供当地居民祭拜;每个祭拜点摆有贡品、设有大旗，而扛大旗的旗手必须是新婚青年;抬“开闽王”大轿的则必须是去年得子者。由于抬尊王能得福，大家都争着抬轿。

整个刈香巡游过程一路锣鼓喧天，鞭炮声不绝于耳，直到下午5点多“开闽王”神像回到集美社陈氏大宗祠后才止。这正是地地道道的“闹”元宵。

乞龟

寺庙制作“龟粿”，人们前往寺庙祈福许愿，将“龟”乞回家中分食，第二年许愿得偿的人要带着“龟粿”还愿

在翔安、海沧的不少寺庙还保留着“乞龟”的民俗。所谓“乞龟”，就是乞求神龟赐福。仪式以“龟粿”作为载体——起初寺庙制作“龟粿”，人们前往寺庙祈福许愿，将“龟”乞回家中分食，寓意“呷平安”;第二年，许愿得偿的人要带着“龟粿”来寺庙还愿，还的“龟”必须比上一年多。这“龟粿”有红色、白色、草绿色，是用糯米、红花米、鼠曲草等不同食材制成。正月十五当日，在寺庙中，几十或上百只小面龟齐齐摆放，场面壮观;有些寺庙或信众则会制作重达百斤的“龟王”。据闽南文化研究会理事、厦港民俗文化传习中心主任黄锡源介绍，龟寓意福气、长寿，在闽南话中，“龟”与“居”“拘”谐音，寓意“居财、居福”，即能守住财富和运气。

赏花灯猜灯谜

古代的元宵节游园会，每家每户都要在自家门口挂上花灯，并在花灯上题诗

赏花灯、猜灯谜，这元宵的“游园会”也保留至今。据黄锡源介绍，古代的元宵节游园会，正是才子佳人认识彼此、展露才华的地方。早前，在这月圆之日，各家张灯结彩，每家每户都要在自家门口挂上花灯，并且要在花灯上题诗，所题诗句还须与自己从事的职业相关联;读花灯上的诗，便能了解一户人家。

黄锡源说，过去花灯种类很多，例如走马灯、莲花灯、绣球灯、圆宫灯、“薄饼灯”等，还衍生出不少与元宵相关的俗语。到二十世纪七八十年代，元宵节保留着花车巡游、舞龙舞狮的风俗，张灯结彩的花车、表演人群、舞动的龙与狮一路穿过厦禾路、思明南路等地，热闹非凡。